在一个人死后，通常会有一个“百日祭”的仪式。在亲人去世后的100天里，有百日的祭祀。在祭祀百日祭时，死者家属需要到坟墓里祭祀。亲朋好友送钱、纸箔或纸花盆、金银等，葬礼主人设宴招待宾客。如果安达人想在死后百日大祭一番，当他们祭拜百日时，他们的朋友就会准备好纸来，丧亲的家人就会举行盛宴等他们，这就是所谓的“烧百日”。祭祀百日后，要做的就是祭祀，也就是将逝者的牌位归还给宗祠。

哀悼百日后，换上便衣，感谢邻居、亲友悼念，距离稍远的人写信致谢。如果殡仪馆在49天内被妥善埋葬，那么在百日的祭祀期间，他们应该去墓前烧纸和哭泣，这就是俗称的焚烧百日。在此之后，男剃发，女除首绖。百日祭后，哀悼者在亲友门口向他致谢。但是，如果棺材在百日后还没有被埋葬，那么在百日祭祀期间，祭祀将在家里的棺材前进行。

百日上坟时，人们携带酒、粮、水果、纸钱等物品到墓地，在亲人墓前祭祀，然后焚烧纸钱，为坟墓培土、修缮坟墓。

折叠几根嫩绿的新树枝插在坟墓里，还要把一些纸币压在上面，让别人看到，知道这座坟墓有后人，然后磕头祭拜。

三年后，这被认为是一场彻底的葬礼牺牲。事实上，这些丧葬习俗或多或少继承了孝道，弘扬了中华礼仪。就个人而言，他们值得铭记。当然，当人死的时候，他们真的死了。这些仪式本质上是人们对逝者的一种思念。